2024 DÖNEMİ BÜTÇE HAZIRLAMA REHBERİ


Yasadışı bahis (yasa dışı bahis) Ä°ddiaa, Bilyoner, Nesine, Misli vs. dışında yasal olmayan bahis sitelerinde bahis oynatmak ve oynamak suçudur. Yasa dışı bahis; sanal bahis, kaçak bahis, illegal bahis olarak da bilinir. Yasa dışı bahis kapsamında banka hesaplarını kullandırmak (matikçi) ve reklam yapmak da suçtur.


[Turkish Translation] by the Turkish ..

Fıkıh literatüründe kumar iki açıdan ele alınır. Bir yönüyle kumar toplum ve Allah hakları, yani genel ahlâkın korunması, münker ve haram bir işin toplumda yayılmasının önlenmesi kapsamında ele alınmış, kumar oynama şahitliğin kabulünü engelleyen ve kamu düzenini ihlâl ettiği için muhtesip tarafından engellenmesi gereken kötü bir davranış olarak görülmüştür (Şâfiî, VII, 54; İbn Kudâme, X, 150-151). Bu açıdan kumar, kişinin adalet vasfını düşüren ve ta‘zîr cezasını gerektiren bir suç sayılmıştır. Diğer taraftan özellikle ilk dönem metinlerinde kımâr kelimesi muhatara, garar, cehalet, ayb gibi kelimelerle birlikte kullanılarak bazı hukukî işlemlerin hukuka aykırı biçimde risk ve belirsizlik taşıdığına işaret edilmiş ve işlemin geçersizliği ve adem-i cevâzı için mesnet yapılmıştır (Şâfiî, III, 64, 232; VI, 223; VII, 134; Sahnûn, III, 423; IV, 28, 40, 84, 106, 413; Müzenî, s. 81; Cessâs, III, 127; Bâcî, IV, 246; Serahsî, XI, 153). Bu anlayışın sonucu olarak şahıs haklarının korunmasının öncelik taşıdığı muâmelât hukukunda para ve mal değişiminden selem ve şirket akdine, mal bölüşümünden icâre ve davaya kadar faiz yasağının kapsamına girebilecek veya sonucu belirsizlik taşıdığı için gararlı alışveriş olarak görülebilecek olan birçok işlem türü, şans ve tesadüfe bağlı bir kazanç içerdiği ölçüde bir tür kumar olarak görülmüş ve yasaklanmıştır (Şâfiî, IV, 235; VI, 223; Serahsî, XV, 102; XXIX, 158; Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, III, 1490; Kâsânî, VI, 51; Osman b. Ali ez-Zeylaî, IV, 131). Câhiliye devrinde yaygın münâbeze, hasât, mülâmese gibi bazı alışveriş türlerinin İslâm döneminde yasaklanışının bir sebebi de onların bir nevi kumar oluşudur (Osman b. Ali ez-Zeylaî, IV, 48; İbn Âbidîn, V, 65-66). Özellikle bu açıdan dinin kumar yasağı, fıkıhta genişletici bir yoruma tâbi tutularak rızâ unsurunun yeterince bulunmadığı hukukî işlemlerin iptali, haksız kazançların ve beklenmedik hak kayıplarının önlenmesi, akidlerde bilinmezliğin giderilmesi, açıklık ve güvenliğin sağlanması yolunda temel bir argüman olarak kullanılmış, böylece muâmelâtta hâkim diğer ilkelerle birlikte borçlar hukukunun genel çizgisini belirleyen bir bakış açısı oluşturmuştur.

Kumar bağımlılığı, bireyin yaşamını birçok yönden etkileyebilen davranışsal bir bağımlılıktır. Klinik strese neden olan bu durum iş, okul veya özel hayatta önemli problemleri beraberinde getirir. Kişinin daha iyisini elde etmek için değerli malını veya parasını riske attığı kumar, zamanla bağımlılık haline gelebilir. Fakat her oynayan kişide bu durum görülmez, ancak kontrol kaybedildiğinde vazgeçilmeyen bir alışkanlık olur.

Uzakdoğu Menşeli Bazı ürünlerin Ithalatında Menşe Saptırması Hk.

Sanal kumar bağımlılığı, çeşitli yasa dışı bahis sitelerinde yer alan kumar oyunlarının kontrolsüz bir şekilde oynanması durumudur. Bireyin yaşamını kontrol edilemez derecede etkileyen davranışsal bir dürtüdür. Beynin ödül sistemini uyararak bağımlılığa sebebiyet veren kumar, sürekli bununla meşgul olmaya sürükler. Ayrıca çevrimiçi platformlarda oynandığı için internet bağımlılığını geliştirebilir. Bu nedenle kontrol altına alınması bireyin yaşam kalitesi açısından önemlidir. Sanal kumar bağımlılığı tedavisi uygun terapi yöntemleriyle kişiye özel olarak planlanır.

Kumar bağımlılığı için belirli bir neden söz konusu değildir. Bazı faktörler gelişmesine zemin hazırlayabilir. Kumar bağımlılığına neden olan etmenler şu şekilde açıklanabilir:

Uzakdoğu menşeli bazı ürünlerin ithalatında menşe saptırması hk

Beynin ödül mekanizmasını etkileyen kumar, beyinde büyük dopamin dalgalanmalarına neden olabilir. Bu nedenle hayatta kalmak için yapılması gereken yemek yeme ve çalışmak gibi eylemlerde motive etmez. Aksine çok yüksek seviyeleriyle duygu ve davranışları olumsuz etkiler. Kumar bağımlılığı, zamanla beyin kimyasını değiştirdiği için çevresel etkilere karşı duyarsızlaştırır. Üstelik daha fazla kumar oynamaya teşvik eder.

Yasa dışı bahis; illegal bahis, sanal bahis veya kaçak bahis olarak da bilinir. Yasa dışı bahis Türkiye'de yasal lisans olmaksızın bahis oynatmak ve oynamak suçudur. Türkiye'de yasal bahis Ä°ddiaa, Bilyoner, Nesine, Misli gibi sitelerden olur. Yurtiçi ve yurtdışı futbol gibi spor karşılaÅŸmalarında bu siteler haricinde bahis oynanırsa yasa dışı bahis suçu oluÅŸur. Buna imkan tanıyanlar, yani websitesi sahipleri, matikçiler, reklam verenler vs. yasa dışı bahis oynatmış olur.

KIŞISEL VERILERIN KORUNMASINA UZMAN BAKIŞ

Gerek Kur’an gerekse hadislerde kumar ilke olarak yasaklanmış, nelerin kumar olduğu tek tek sayılmayıp kumar yasağı belli birkaç örnek üzerinde gösterilmiştir. Dolayısıyla bundan kumarın yalnızca zikredilen çeşitlerinin yasak olduğu sonucu çıkarılamaz. İslâm dini kumarı yasaklarken bunun belli nevilerini değil götürdüğü sonucu hedef almıştır. Dinin bu yasağının iyi anlaşılabilmesi, hem kumar yasağının dayandığı gerekçelerin bilinmesiyle hem de kumarın yapısal analizinin yapılıp onun benzeri işlemlerden farkının belirlenmesiyle mümkün olur. Nitekim tarihsel süreçte fakihler, Kur’an ve Sünnet’te ilke olarak geçen kumar yasağını kendi dönemlerinde yorumlamaya ve yasağın kapsamını belirlemeye çalışırken hem konuya ilişkin dinî emir ve yasakların ortam ve amacını, hem de içinde yaşadıkları toplumda salgın bir hastalık halini alan kötü alışkanlıkları ve bunların yol açtığı olumsuz sonuçları göz önüne almışlar, bu zeminde kumar kapsamına sokulabilecek işlem türlerini ve bunların dinî hükmünü açıklamaya çalışmışlardır. Doğrudan kumar oyunlarının yanı sıra at ve ok atma yarışı, güvercin uçurma, güreş ve yüzme gibi esasında câiz olan olayların sonuçları üzerinde bahis tutuşmanın ve bu yolla kazanç sağlamanın câiz görülmeyişi, başta Hanefîler olmak üzere fakihlerin önemli bir bölümünün kur‘ayı hak kazandırıcı bir işlem olarak görmemesi de kumar yasağını ihlâl etme endişesinden kaynaklanır (Serahsî, VII, 75-76; XV, 7-8; Kâsânî, VI, 206; İbn Kudâme, IV, 43; IX, 468, 472, 484; Şemseddin er-Remlî, VIII, 168). Konuya ilişkin olarak belirlenen ölçü ve yaklaşımlar dikkatle incelendiğinde İslâm’daki kumar yasağının Câhiliye’deki şekliyle veya sınırlı sayıdaki birkaç kişi arasında cereyan eden şans oyunuyla sınırlı olmadığı, günümüzde çeşitli isim ve tanıtım altında sürdürülen ve kurumsallaşan, ancak önceden belli olmayan bir sonuca ve şansa bağlı olarak müştereken bahisleşme içinde kazanmayı veya kaybetmeyi konu edindiği için kumar mahiyetinde olan çekilişler, şans oyunları ve yarış sonuçları üzerinde bahis tutuşma gibi yaygın uygulamaların da bu kapsamda olduğu anlaşılır. Elde edilen gelirin hayra harcanması veya tertipleyenler tarafından kamu yararına pay aktarımı yapılması bunların dinî hükmünü değiştirmez. Kazanan veya kur’a isabet eden şahsa verilmek üzere katılımcıların her birinin ayrı ayrı bedel koyması veya bir bedel vaadinde bulunması kumar sayılırken böyle bir ödeme yahut vaadin üçüncü şahıslar tarafından ve tek taraflı olarak yapılması katılımcılar bu amaçla ayrıca ödeme yapmadığı sürece kumar sayılmaz. Birincisinde şansa veya bilinmez bir sonuca bağlanmış karşılıklı olarak kazanma ve kaybetme söz konusu iken ikincisinde katılımcıların dışındaki bir şahıs veya kurum tarafından yapılmış teşvik amaçlı bir ödüllendirme söz konusudur.

Bununla birlikte kumar oynayamadıklarında gergin ve huzursuz hissederler. Genelde sanal platformlarda vakit geçirdikleri için sosyal çevreleriyle iletişim zayıflığı yaşarlar. Yalan söyleme ve başkalarının paralarını kötüye kullanma gibi kişilik özellikleri de zamanla gelişebilir.


Bu numara teknik anlamda Web sitesi ..

Kumar bağımlılığının genelde terapilerle etkilerinin geçmesi amaçlanır. Bu nedenle öncelikle psikolog ve psikiyatriste gidilmelidir. Uzman ve birey arasında geçen ön görüşme sonrasında uygun terapi yöntemi belirlenir ve seanslara başlanır.

[PDF] Avrupa Ayrımcılık Yasağı Hukuku El Kitabı

Sanal kumar bağımlılığından kurtulmak için mutlaka profesyonel destek almak gerekir. Bu süreçte uzman psikolog ve psikiyatristler, uygun tedavi yöntemleriyle bireyin sağlıklı alışkanlıklar kazanmasını amaçlar.

[PDF] 9.2. Bütçe Sınıflandırmasına İlişkin Açıklamalar 9.2.1. Giriş

Patolojik kumar bağımlılığı, bireyin ailesel, finansal ve çevresel gibi birçok faktöre bağlı sorunlarını unutmak için kumar oynama dürtüsünü kontrol edememesidir. Bu durum kişinin işine, aile ilişkisine ve eğitimine zarar verebileceği için tedavisi yapılmalıdır.